這是正廳，元旦時大家就是要到這裡參拜。
日本神社跟佛寺在進入正殿參拜錢都要先洗手，香爐則似乎是佛寺才有？關於參拜的禮儀有熱心的網友寫了很詳細的說明，我就不贅述了（其實是我雖然看了但腦子不好所以記不清楚）。
當天因為我是用參觀的心態去的，不是參拜，所以沒有照流程做一遍。（其實當時也沒搞清楚流程）現在回想起來，其實心裡有點小小覺得可惜：因為我認為到一個異文化地區去旅行，就是要去體驗當地人的生活細節，在實踐過程中親身體會，對他們的文化跟我們之間的同與異才能有清楚的了解。走馬看花般地經過，能體會到的就有限了。
在正殿的旁邊有公告此地舉行法會的時間。
位於正殿西南側的塔也是淺草觀音寺的重要地標之一。（這張照片是逆光拍的，看起來好像太陽下山了，但其實當時沒有那麼晚，周遭的天色還算亮。）
雖然淺草雷門是公認的觀光客集散地，雷門的大燈籠更是經典地標。但淺草寺這個廣場上的文物其實還不少，如果是對古文物有興趣的話，可以在這裡仔細地慢慢逛，相信也會有不少樂趣。
例如這個在1761年造的銅造寶篋印塔，雖然不到三百年的歷史談不上多古老，但單就「寶篋印塔」的存在本身就足以證明佛教的影響力。其餘在於廣場上的許許多多佛像與佛塔，其實都是佛教在日本流傳的軌跡。
日本的佛教宗派與台灣不同，加上跟日本本土的神道教之間經過漫長時間的相互影響，跟台灣的佛教非常不同。如果對宗教方面有興趣的話，相信可以在參觀時得到不少樂趣。
像這樣的供奉佛菩薩的小塔位，在淺草寺廣場可說是每走幾步就有一個。其實我有想過：如果有誰很虔誠地來此許願，靈驗之後要來還願，每個塔位都要拜一次的話，那大概真的要拜上一整天才拜得完吧？
這個西佛板碑也是因為在室外的關係，已經破損，上面的字跡也因為風吹雨打的侵蝕而看不清楚了。我很好奇這種「立碑祈冥福」的風俗是怎麼來的？哪位大德知道的話可以告訴我嗎？
淺草寺旁這個廣場很有趣的其中一點是：或大或小的建築林立，要說是一個整體也行，要說各自為政也行？因為不論建築物的大小，本身都具備一個完整度，本身就是個主體，並不像是個零件般只能附屬於其他建物。
這個位於影向堂旁的小型造景也是。
雖是小橋流水，倒也頗有氣勢。
這個影向堂供奉的是我們熟知的觀音菩薩，在觀音菩薩的左右則是守護十二干支的八位神明：千手觀音菩薩－子；虛空藏菩薩－丑、寅；文殊菩薩－卯；普賢菩薩－辰、巳；大勢至菩薩－午；大日如來－未、申；不動明王－酉；阿彌陀如來－戌、亥。
但，我覺得很有趣的是：在這裡也可看到七福神的影響，這是典型的日本的本土神祇。
另外一個有意思的點，是對於影向堂建築物的說明：在影向堂屋頂上有著貼金箔的「鴟尾」裝飾。
鴟尾是傳說中的生物：傳說龍生九子，鴟尾為第二子，龍頭魚身，又稱：螭虎、螭吻、蚩吻、鴟吻、嘲風。在建築物中的象徵意義是防火（祈求不要有火災）。這在中國的大型建築物中非常常見，日本的建築物出現鴟尾相傳是飛鳥時代時期從中國傳入的。（就是我們在歷史上讀過的那個大化革新，那以後日本派了幾次的遣唐使，就是那些人帶回去的啦！）
文化的交流痕跡，其實是無處不在啊。
在影向堂旁邊，這裡供奉著地藏王菩薩。
我到東京觀光的這幾天，有件事情真是讓我印象很深刻：地藏王菩薩真是處處可見！
我不知道我的觀察是否正確？感覺上，供奉地藏王菩薩的密度之高，簡直就像我們台灣的土地廟那麼多？
不知道地藏王菩薩之於日本民眾的意義，是不是也像土地公福德正神之於台灣民眾的意義？
在供奉著佛教菩薩的建築群中，也有著日本本土神道教的三峰神社。
據說這個三峰神社，是從大名鼎鼎的秩父三社的三峰神社請來的。只是不知道來龍去脈是什麼？
這個是九頭龍權現。
老實說，這個「權現」當初真是看得我一頭霧水。後來在寺廟類的地方又看到這個詞很多次，終於有點懂意思了……簡單地說，權現是指類似「佛、菩薩的神蹟」，意思有幾種，一種是有點像中文「顯靈」的意思，基於這種理由所建的宗教建物就是「這裡曾出現神蹟，建造此建物紀念」的意思。
另一種則是當某個不得了的達官顯要去世以後，後人說他已經「成佛、成菩薩」，於是賦予「權現」這個尊稱，最典型的就是德川家康被稱為「東照大權現」……白話來說，就是一種拍馬屁啦。（好吧大概我是台灣人所以敢講得這麼白。）
我覺得比較納悶的是，說明牌上寫這個九頭龍權現是長野縣（對我之前去看猴子的那個縣）戶隱山的地主神，是昭和三十三年的時候把這尊神請過來的。這也讓我有點好奇：為什麼要請這尊神過來呢？（真可惜說明牌上沒寫為什麼啊！）
不同於九頭龍權現是從長野縣請過來的，這個金龍權現可是此地土產的喔！淺草觀音寺的山號是「金龍山」，就是與此有關：相傳當年觀音菩薩在此地示現時，天上還有百尺金龍飛舞，因此除了建造觀音寺之外，也建造了這座金龍權現。
這個六地藏石燈籠原本並不在此地，是1890年的時候移到這裡的。雖然叫做燈籠，但並沒有可以點火照明的地方，只是形狀像燈籠而已，在六面都刻了地藏王菩薩像所以命名為六地藏石燈籠。
這又是一尊觀世音菩薩像，是1720年尾張國的孝山義道發願所建。此像是銅像而非石刻喔！
這裡供奉不動明王。我後來在網路上查到的資料說這裡：「很靈驗，但只能求一件事」，所以「一言不動尊」的名號由此而來。
供奉藥師佛的藥師堂，朱紅色的外牆在陽光中看起來非常耀眼美麗。
原本的位置在觀音寺的北邊，所以當初被稱為北藥師寺，現在的名稱「橋本藥師堂」是德川三代將軍德川家光命名的，平成6年（1994年）時遷移到現在這個位置。
說到這個遷移，我就很納悶：這裡的古建物好像都被搬來搬去過？可是這種遷移不是很難做嗎？這樣搬遷不是要很小心不要損傷建築物的結構嗎？我看全能住宅改造王要把老房子拉個5公尺都演得好緊張刺激耶……怎麼這個淺草寺周邊的建物搬家好像在玩大風吹一樣簡單？跑來跑去好自然的樣子？
不過納悶歸納悶，天還是要黑的。
天黑之後，淺草寺周邊的人潮還是很多。
不過，可能因為當天是除夕的關係？沿路上都有露天的攤位賣各種小吃。
想當然爾，我是一定要吃吃看的！
因為經常在漫畫中看到日本廟會時的重點食物是炒麵，所以我就很乾脆地決定買份炒麵回去旅館一面吃一面看紅白！
另外還買了兩支燒烤，但我忘了拍照。（因為真的很餓了所以只想拿了就奔回旅館吃啊啊啊～）
我的日本除夕晚餐，就是一份炒麵加上兩支燒烤。
至於味道如何？老實說，不論是炒麵還是燒烤，我覺得台灣的好吃多了。但，口味這種事情是見仁見智，在旅行的時候，其實我認為當地的食物是否美味並不是那麼重要，在吃的過程中去了解「當地的味道」，本身就是旅行的樂趣之一啊。
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