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我印象中的喬琪姑娘

（快過年了我覺得有必要歡樂+懷舊一點，所以來聊這個好了。）可能是因為年紀的關係？關於這個作品我倒是還記得滿清楚的。（意思就是這作品出來的時候我已經很大了啦！不會說「那時候太小了所以記不清楚」這種話啦！）很多人都知道這個作品是五十嵐優美子畫的，也會說這是《小甜甜》的作者，不過不論是《喬琪姑娘》還是《小甜甜》，事實上五十嵐小姐都是「作畫」而不是「原作」。意思就是︰人物造型是她畫的，但是故事內容並不是她自己想出來的。這很重要嗎？對，這非常重要。特別是在提到《小甜甜》跟《喬琪姑娘》這兩個作品的時候就更重要了——因為這兩部作品都因為五十嵐優美子跟原作（《小甜甜》的作者是水木杏子，《喬琪姑娘》是井澤滿）有著作權官司而導致漫畫的再版一直有困難。動畫的DVD版權據說也是因此很晚才拿到？（前幾年一直納悶為什麼別的老卡通的DVD都出了，偏偏就是買不到這兩套DVD的朋友有沒有恍然大悟？）喬琪姑娘最為人津津樂道的是這部作品有很多內容非常不適合兒童，可是卻被放在晚上六點這個兒童節目時段播出，讓當時還是兒童現在三十幾歲的人意外地獲得了童年時的心跳回憶…… 其實，電視動畫版的內容，跟漫畫版比起來已經含蓄得多了……而且在台灣上映的時候已經大剪過，很多鏡頭都不見了～《喬琪姑娘》的故事一開始是發生在澳洲（這應該是很多看過這個卡通的人對澳洲的第一印象？）喬琪是個可愛的金髮小女孩，跟著黑髮的雙親還有兩個哥哥一起生活——黑髮的雙親怎麼會有金髮的孩子呢？所以從這裡就可以看出喬琪很有可能不是他們親生的。（說到這裡我就忍不住要稱讚一下︰你看看不過是個登場設定，就融合了外國地理跟遺傳學的知識，這多麼地富有教育意義啊！）喬琪的童年生活，動畫裡的比重比漫畫高得多，特別是喬琪的養父非常疼愛她，後來甚至為了救她而喪命，這讓喬琪的養母在後來無法打從心底愛喬琪這點顯得比較合理︰漫畫中因為缺乏這些細節的描述，讓喬琪的養母對喬琪的冷漠顯得只是單純因為「不是親生的」，養母的性格刻劃感覺就比較平板。不過，對大多數的小朋友來說，喬琪的童年生活最讓大家羨慕的是她養了一隻無尾熊！講到這隻無尾熊我就想大笑︰當初在電視上播出的時候，無尾熊的名字被叫成「樂普」，於是某天當小喬琪在螢幕上大聲地喊著「樂普～～」的時...

[偏差文]生於憂患死於安樂，嗎？

小時候有篇課文是我一直覺得很莫名其妙的，那就是孟子的《生於憂患死於安樂》。這篇課文出自《孟子．告子篇下》，原文如下：孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」老實說，這文章的邏輯我一直覺得非常的詭異。但以前每當老師還有爸媽要我們去做很辛苦所以我們不想做的事的時候，大人們就會搬出「天將降大任於斯人也……」這段話來說服我們，然後高中以後這句話還會跟「合理的要求是考驗，不合理的要求是磨練」連在一起…… 雖然我已經是中年人了，想到這些我還是忍不住要說：拜託把這篇邏輯有問題的課文刪掉好嗎？！孟子先是舉了一堆古人的遭遇，然後說由此可見上天如果要賦予一個人重任，一定會先讓那個人經歷很困苦的艱難景況，在艱困的處境之下這個人還能意志堅定，不胡作非為，經過這樣的磨練之後就變得比之前更了不起了。這真是狗屁不通的串連啊。（對，我在罵孟子，怎樣？！咬我啊！）首先，光是孟子對那些古人遭遇的描述方式就已經有邏輯上的問題了：舜發於畎畝之中，白話說來就是「（後來）成為天子的舜出身於農家」，之後的例子也是同樣的造句，就是這些（後來）很有成就的人的出身並非顯貴。在這裡有個很大的問題是，這裡的「發於」、「舉於」到底該怎麼解釋？如果按照孟子之後所說的「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……」的邏輯，就表示舜的「發」與「畎畝之中」有因果關係。同理，管仲與牢獄、百里奚與為奴……等等，也是同樣的道理。所以，按照這個推論，舜會登基是因為他曾經耕田？！管仲會成為相國是因為他被關在牢裡？！百里奚成為大夫是因為他當過奴隸？！……………這種因果關係要是能成立，我明天就去路上砍個人好去坐牢，放出來以後說不定就可以當行政院長了…… 很顯然，這因果關係不可能成立。既...

[偏差文]我與習慣說

以前國文課有篇課文《習慣說》，作者是劉蓉，選錄自他的《養晦堂詩文集》。原文如下：蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋，室有窪，徑尺，浸淫日廣，每履之，足苦躓焉。既久，而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：一室之不治，何以天下國家爲？命童子取土平之。後蓉履其地蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視，地坦然，則既平矣。已而忽然，又久而後安之。噫！習之中人甚矣哉！足之履地，而不與窪適也；及其久，則窪者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。君子之學，貴乎慎始。大意就是：劉蓉回憶自己小時候，讀書的房間裡有一塊地方特別凹下去，踏得久了以後，這凹洞越來越大，在房間裡走動的時候也就越來越不好走，很傷腦筋。某天，劉蓉的爸爸來到這個房間，看到這件事，就笑他：「連個小房間都管理不好，還能治理國家嗎？」就命令家裡的僕人拿了土把地填平。之後劉蓉踏到原本凹下去的地方時反倒覺得那裡的地「高起來」而嚇了一跳，但仔細看就知道地是平的沒有特別高，後來也就習慣了。劉蓉由這件事情去說明「習慣」對一個人的影響非常大——地明明是凹下去的，時間久了也會覺得是平的，地真的平了之後反而會不習慣—— 所以在一開始就要養成好習慣是很重要的。但，不知道為什麼，劉蓉老爸那句「一室之不治，何以天下國家爲？」好像變成整篇文章最重要的重點？教室沒打掃乾淨時老師會拿這句話來教訓我們，我房間很亂時我爸媽會拿這句話來奚落我。（我的功課我的爸媽都讀得比我熟，是對好特殊的父母來著。）於是在這樣的情境下，整篇課文的重點就變成了：保持居家生活清潔的重要性。於是更偉大的聯想結論是：房間很亂的人不可能會治理國家。「房間很亂的人不可能會治理國家」這奇異的聯想結論在我還是青少年的時候，竟然廣為許多學子接受，可能有很多人到現在還用這句話來教訓不整理房間的孩子，讓我真的忍不住要說：這推論非常的狗屁不通啊！劉蓉老爸那句「一室之不治，何以天下國家爲？」並沒有錯，但其實真正的精髓是在「治」，也就是「管理」。就劉蓉與房間地上的凹洞這件事上的管理，有幾個層面：首先，對於問題（凹洞）不可視而不見。劉蓉沒有在第一時間處理地上的凹洞，結果只是讓凹洞越來越大。其次是實質的「治」的層面，也就是「如何解決問題」。狗屁不通的推論就是從這裡開始產生的。...

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